Colunista

Ano Novo e o Ideal: O Cansaço de Ter de Ser Melhor

O verdadeiro recomeço, afinal, não está na lista de metas, mas na coragem de abandonar o ideal que nos exaure e de nos aproximar, finalmente, do que nos torna inteiros.

Consumismo natalino e o vazio: por que presentes não preenchem a falta?

Algo não se completa. A psicanálise ajuda a compreender esse mal-estar ao mostrar que o vazio que se tenta preencher com objetos não é um erro da vida moderna, mas uma condição estrutural da experiência humana.

A criança que fomos e o natal que inventamos: retornos do inconsciente 

O Natal tem uma capacidade singular de despertar afetos que não pertencem apenas ao presente. Basta um cheiro, uma música ou um gesto familiar para que emoções antigas retornem com força. Isso acontece porque nossa vida psíquica guarda traços que não seguem o tempo do calendário; certas experiências infantis permanecem ativas e são facilmente reativadas quando a atmosfera natalina se aproxima. Por isso tantos se surpreendem com uma alegria intensa ou, ao contrário, com uma tristeza que não sabem explicar: são ecos de uma história emocional profunda.

A solidão em tempos de hiperconectividade

As redes prometem pertencimento, mas muitas vezes entregam comparação. O sujeito passa a medir seu valor pelo número de curtidas, visualizações ou comentários

O paradoxo da escolha: quando a liberdade se transforma em prisão

Lacan acrescenta uma camada fundamental ao distinguir entre desejo e demanda. Quando o mercado nos oferece infinitas opções, ele responde a uma demanda — a solicitação de objetos que supostamente preencheriam nossas faltas. Mas o desejo opera em outro registro: ele não se satisfaz com objetos concretos, pois sua estrutura é constitutivamente deslizante

Finados: o que permanece quando tudo passa

Em Luto e Melancolia, Freud diferencia o luto da melancolia. No luto, o sujeito reconhece a perda e, pouco a pouco, se reconcilia com a realidade. Na melancolia, a perda é negada, e a dor se volta contra o próprio eu. Em vez de dizer “perdi alguém”, o sujeito sente-se “perdido”. Por isso, Finados tem uma função psíquica tão importante: ele autoriza o luto, dá lugar social e tempo simbólico à dor, impedindo que ela se transforme em silêncio destrutivo. Lamentar é, paradoxalmente, um modo de preservar a vida.

O Carrinho Vazio e o Coração Cheio

A Black Friday revela algo profundo sobre a condição humana: nossa relação complexa com o desejo e a falta. Freud descobriu que somos seres constituídos pela falta — não uma deficiência, mas o motor que nos move. O marketing explora isso vendendo não objetos, mas promessas de completude.

Psicanálise on-line: a criação de um novo enquadre

No fundo, a psicanálise on-line não é uma versão menor da presencial. É uma modalidade diferente, que exige reinvenção técnica e abertura teórica.

Entre o desejo de viver e a força que destrói

De um lado, estão os impulsos do id, com toda a potência da vida e da agressividade; de outro, o superego, que pode se tornar um juiz severo e cruel. Quando esse superego assume feições sádicas, o sujeito passa a carregar dentro de si um carrasco interno, sempre pronto a punir.

A coragem de ser a si mesmo no palco da vida

A psicanálise aprofunda essa compreensão, mostrando como somos impulsionados por um Supereu exigente e pela busca do desejo do outro, que nunca nos completa.

A alma em tempos digitais: o custo oculto da vida hiperconectada

Com a experiência de quem há pouco mais de uma década escuta as dores da alma e observa as reviravoltas do nosso mundo, dedico-me hoje a conversar sobre um sofrimento que parece sussurrar – ou gritar – em muitos corações. Falo dos desafios que a nossa alma enfrenta nesses tempos tão conectados, onde o excesso da vida online pode, paradoxalmente, nos desconectar de nós mesmos. Para a nossa coluna no jornal do sertão, convido a um olhar mais profundo, aquele que a psicanálise nos permite.

O preço da alma digital: uma reflexão profunda sobre a infância roubada na era da exposição

A era digital, com sua promessa de conectar mundos e democratizar o acesso à informação, desvela-se, paradoxalmente, como um campo fértil para as mais brutais distorções da condição humana